Hjemme | Kontakt os |SUFI PSKOLOGI: Sjælens Videnskab
Alt hvad du har hørt eller set eller vidst Farid ud-Din Attar 
Sufipsykologien af M.T.O Shahmaghsousi er en process af læring og kognition. De teknikker og metoder som bruges er blevet finpusset over en periode af mere end tusind år. Utallige bøger vidner til deres efiktivitet i at hjælpe folk med at udvikle ekstraordinære egenskaber. Det første trin er utroligt simpelt. Selvforsvarende ved hans retsag, forklarede Sokrates hvorfor Oraklet i Templet i Delphi sagde at der var ingen mere lært end Sokrates. Sokrates vidste at han ikke vidste, og konkluderede at Oraklet måtte have ment at den mest lærte mand var den der var villig til at tilstå hans egen mangel af viden. Så i første omgang, må alle genkende at hun eller han ikke ved. Vores daglige læring finder sted gennem de fem fysiske sanser. Dette er nyttigt når man beskæftiger sig med de daglige funktioner i dette liv. Den almindelige person lærer fra viden erhvervet gennem de fem fysiske sanser. Samfundet lærer deres medlemmer hvordan og hvad man skal opfatte som et nødvendigt grundlag for at acceptere den sociale konsensus af virkeligheden. Denne form for læring beskæftiger sig med fysiske optrædener og ikke om den ultimative sandhed. "Viden baseret på fysisk observation er det største slør i opdagelsen af sandhed. 1" For at nå sand erkendelse, skal denne fysiske plan for indlæring og kognition blive afsat. Sufisterne og de fromme modtager viden fra Eksistensens kilde, som er evig. "Viden er ikke fundet gennem studier, men er et lys som Gud skinner ind i hjertet på dem Han vil." Lad os bruge en analogi med hensyn til videnskab. I det ordinære liv, ser vi og føler et objekt --- en stol eller et bord--- og lærer at det er separat, solidt og ubevægeligt. Vi lærer også at se os selv på samme måde. Men når vi senere lærer om partikelfysik og kvantemekanik, lærer vi at vores opfattelse var ukorrekt. Vi opdager at hvert atom indeholder subatomare partikler der konstant ændrer sig. Disse partikler er ikke uafhængigt ekstisterende enheder. En partikel er, i det væsentlige et sæt af relationer der når ud til andre ting." 3 Disse subatomare partikler er konstant i bevægelse---masse forandrer sig til energi, og energi til masse. Hver subatomar interaktion består af udslættelsen af den oprindelige partikel og skabelsen af nye subatomare partikler. Den teori, der beskriver denne "som en velykket fysisk teori, men er baseret på den antagelse at fysisk virkelighed i grunden ikke er væsentligt. Felter alene er virkelige. De er substansen af universet og ikke masse. Masse (partikler) er kun den den momentære manifestation af interaktive felter." 4 Det er ikke let for os at give slip på vores hjernes sammensætning, at bryde grænserne på vores vellærte limitationer. Det er ikke let at indse at den fysiske verden er "…ikke en struktur bygget på selvstændigt eksisterende analytiske enheder, men mere et spind af relationer mellem elementer hvis betydninger opstår fra deres forhold til det hele." 5 Jesus fortæller os at for at komme i himlen, bliver vi nødtil at blive små børn igen. Med andre ord, bliver vi nødtil at give slip på vores forforståelser, alle de ideer fra andre som vi har accepteret som vores egne., alle vores antagelser om os selv og verden, alt hvad vi har lært, og simpelthen åbne os selv til den erfaringsbaserede læring der er forelagt af profeterne. Disse skattede kreationer i vores sind, vores tanker, holder os fra at modtage og kognisere sandheden; vi forveksler mental fantasi og illusion for sandhed. Det lille barn er ikke så hæmmet. Selv ikke det mest sofistikerede, logiske, analytiske ræsonnement udladt af vores mentale fakulteter can finde sandheden for os. Den mest vigtige faktor i kognition er lysten til at vide, en dyb og seriøs søgning efter sandhed. Hvis vi vil kognisere sandheden, må vi holde op med at tænke. Vi må lære at lytte----uden nogen fortid eller fremtid---uden nogen hukommelse eller nogen udsigt, drage ingen konklusioner. Alt hvad salekten har at gøre er at høre, at virkeligt lytte. At gøre det, og intet andet. Det er ikke muligt at lytte hvis vores egen hjerne er snakkende. Vi bliver virkeligt nødtil at høre efter i absolut indre stilhed, og være tuned ind i den korrekte bølgelængde. Dette er essentielt for M.T.O Shahmaghsoudi Psykologi. Gud taler altid, men vi hører ikke efter.
| Tilbage til Toppen | Hjemme | |