| Hjemme | Kontakt os
SUFI PSKOLOGIA: Sjaelens Videnskab 
Sufistisk psykologi er en indre snarere end en ydre udviklingspsykologi. Den kaldes derfor ”sjælens videnskab”.
Ordet udvikling stammer fra det franske ord, som betyder folde ud eller pakke ud. Dets mange betydninger inkluderer at forårsage, at vokse gradvist på en eller anden måde, at udvides, at styrkes, at aktiveres, langsomt at udfolde sig..
Studiet af menneskelig udvikling I vestlig psykologi fokuserer primært på en beskrivelse af fysiske, mentale og sociale ændringer, som hænder henover en typisk kronologisk tidsperiode. Med andre ord, det er et lineært og tidsafhængigt, stærkt kulturafhængigt perspektiv. Denne fremgangsmåde fortæller os ikke, hvordan vi skal fremkalde udfoldelsen, udvidelsen, skabelsen, udviklingen af det ideale menneske eller det ideale samfund, selv om beskrivelsen antyder at en sådan udvikling er påkrævet.
For at beskrive udvikling burger Nader Angha frøet som billede. Et træs skæbne ligger i frøet. Alt er forberedt til at blive til – stammem, barken, rødderne, grenene, bladene, blomsterne - alt i et lille frø. For at det skal gro må vi putte det i jorden og vande det. Hvis frøet ikke sås, har intet andet betydning, da det ellers vil rådne til sidst, og det vil gå til grunde uden at bruge sin viden. Hvis det gror i sin jord, vil det reproduceres. Det er selvtilstrækkeligt, frøet bliver til planten ved egen kraft fordi det simpelthen er afhængigt af dets essens for at gro og ikke af andre frø. Vi burde gøre det samme. Man kan se at frøet giver os blade og træet. Hvordan ser bladene på træet ud inde i frøet? Det lille frø former bladene. Vi ved ikke hvordan. Det udformer fordi eksistens betyder kreativitet.
Vi har vores eget frø, som vi kan lære at kende. Det lever i vores krop, som er som jorden. Hvad er frøet? Frøet er jeget, den sande identitet hos mennesket. Det må findes i hjertet. Omgivelsene skal forberedes til det. Meditation forbereder grunden og skaber de rigtige betingelser for frøet. Vi har kun et jeg, et frø, som behøver at sås for at gro. Når man opdager det, vil det gro og overgå alt andet. Denne del kalder religioner Gud. Ved at gro, ser vi virkeligheden ved viden i stammen, bladet, roden, frøet – overalt. For hvert frø, er der en gartner. Vi må lytte til gartneren. Enhver person har sandheden, der skal findes, inde i sig selv. Det er ikke et spørgsmål om at tænke, det er et spørgsmål om åbenbaring. Jeget tænker aldrig.
Frøet spirer og gror, og til sidst blomstrer det og bærer frugt. Det rødder tager næring fra jorden, og planten strækker sig hele tiden op mod solen, som er væsentlig for overlevelse. Forskellige slags frø behøver forskellige tidsperioder for at nå modenhed. Et appelsintræ bærer efter to måneder, men daddelpalmer først efter 30 år. Kun når der er båret frugt, har planten opfyldt sit formål med frøet og produceret sandheden i træet. Forskellige slags planter har forskellige tidsperioder for at modnes..
Og således er det også med mennesket. Udvikling er en udfoldelse af, hvad der allerede er derinde, blomstringen af vore potentialer. Det er også en forberedelse, hvad mennesket angår, til det næste liv. Nader Angha lærer os, at der er noget inde i enhver af os, som motiverer os til at påbegynde rejsen. Der er en viden, en iver, et ønske om at vide, der bringer os fremad. Når vi engang går igennem porten, bliver vi et med Ham. Lige som i moders liv er man så altid sammen. Den himmelske fader er så med os – lige meget hvad vi gør, og hvor vi går – om vi spiser, er vågne, sover. Der er ingen adskillelse fra ham. Hvis vi udvikler vores potentiale og forenes med den højtelskede gud, så er også vi evige og uden ende. Sandheden og livets essens er evige og udødelige..
I sit værk fortæller Hazrat Pir os: “Hvad et barn gør, når det fødes, er at udvikle en læring, som allerede er indpodet I dets væsen.” Det er en velsignelse, naturen har givet os. Vi kommer ikke til verden som rene tavler. Se på din hånd og tænk på den nytte dette effektive instrument gør.. hver muskel, knogle og nerve ” er dirigeret og uddannet af en indpodet viden.” Andre eksempler er analysen af sunde vibrationer i vore ører, åbningen og lukningen ag linserne i vore øjne når vi skal skelne genstande – begge dele er udvikling af eksisterende systemer. Vi kommer med hele udstyret og uddannelsen, som er nødvendig for at gå og tale, og vi ville klare os langt bedre, hvis vi gjorde mindre af det sidste og mere af det første.
“Hvert menneske fødes med forskellige egenskaber og rige muligheder”. Uheldigvis er børn underkastet en familiære, sociale og uddannende erfaringer, som involverer mennesker, der har forsømt at finde den sande mening med uddannelse og udvikling, og de forkerte læringsmetoder resulterer i en mangel på udvikling af deres talentet og evner. Profeten Mohammed ( fred være med ham ) siger: ” Hvert menneske er som en mine – guld, sølv, eller ædelstene. Grav deres godhed frem, sådan at man finder fred. ” Sufismepsykologien viser os vejen til evolutionær udvikling, til opdagelse af den dyrebare indre skat.
| Tilbage til Toppen | Hjemme
©2008
Sufi Psychology Association®. All rights reserved.
