Alles, was du gehört oder gesehen oder gekannt hast, Farid ud-Din Attar 
Die Sufi-Psychologie des M.T.O. Shahmaghsoudie ist ein Prozess des Lernens und der Erkenntnis. Die Techniken und Methoden, die verwendet werden, wurden über einen Zeitraum von mehr als tausend Jahren verfeinert. Unzählige Bücher belegen ihre Wirksamkeit dabei, Menschen zu helfen außerordentliche Fähigkeiten zu entwickeln. Der erste Schritt ist täuschend einfach. Als Sokrates sich bei seiner Gerichtsverhandlung selbst verteidigte, erklärte er, warum das Delphi-Orakel gesagt hatte, dass es niemanden gäbe, der gelehrtet sei als Sokrates. Sokrates wusste, dass er nichts wusste, und er schloss daraus, dass das Orakel gemeint haben musste, dass der gelehrteste Mann derjenige sei, der bereit ist seinen eigenen Mangel an Wissen zuzugeben. Zunächst also muss man erkennen, dass man nichts weiß. Unser tägliches Erfahren geschieht mit Hilfe der fünf physischen Sinne. Dies ist hilfreich beim täglichen Funktionieren in diesem Leben. Der gewöhnliche Mensch lernt durch Wissen, welches er mit Hilfe der fünf physischen Sinne erwirbt. Gesellschaften lehren ihre Mitglieder, wie und was sie als notwendige Basis für die Akzeptanz des sozialien Konsensus wahrnehmen dürfen. Diese Art des Lernens beschäftigt sich mit physischen Erscheinungen und nicht mit der letztendlichen Realität. “Wissen, welches auf physischen Beobachtungen basiert, stellt den größten Schleier beim Entdecken der Wahrheit dar.” 1 Um wahre Erkenntnis zu erlangen, muss diese physische Ebene des Lernens und der Erkenntnis zur Seite gelegt werden. Die Sufis und die Gläubigen erhalten Wissen durch die Quelle der Existenz, welche ewig ist. “Wissen wird nicht durch Studien erworben, sondern ist ein Licht, welches Gott in die Herzen jener scheint, denen er es gewährt.” 2 Benutzen wir eine Analogie, die wissenschaftliche Ausdrücke bemüht. Im gewöhnlichen Leben sehen oder fühlen wir ein Objekt – einen Stuhl oder einen Tisch – und lernen dadurch, dass es separat, fest und unbeweglich ist. Wir lernen, uns selbst auf ähnliche Weise wahrzunehmen. Wenn wir jedoch später über Teilchen-Physik und Quantenmechanik lesen, erfahren wir, dass unsere Wahrnehmung fehlerhaft war. Wir entdecken, dass jedes Atom sich ständig verändernde subatomare Partikel enthält. Diese Partikel sind keine unabhängig existierenden Wesenheiten. Ein Partikel “ist, im Grunde genommen, eine Menge von Beziehungen, die zu anderen Dingen hinausreichen.” 3 Diese subatomaren Partikel befinden sich konstant in Bewegung – Masse verändert sich zu Energie und Energie zu Masse. Jede subatomare Interaktion besteht aus der Auslöschung des ursprünglichen Partikels und der Entstehung neuer subatomarer Partikel. Die Theorie, die dies beschreibt ist “eine erfolgreiche physikalische Theorie, obwohl sie auf der Annahme basiert, dass die physikalische Realität im Grunde genommen insubstantiell ist. Felder alleine sind real. Sie sind die Substanz, aus der das Universum besteht, und nicht 'Materie'. Materie (Partikel) sind lediglich die momentane Manifestation der miteinander agierenden Felder.” 4 Es ist nicht einfach für uns, das Konstrukt unserer Gehirne “loszulassen”, die wohl-gelernten Begrenzungen zu durchbrechen. Es ist nicht einfach zu erkennen, dass die physikalische Welt “keine Struktur, die aus unabhängig voneinander existierenden, analysierbaren Wesenheiten besteht, sondern vielmehr ein Netz aus Beziehungen zwischen Elementen ist, deren Bedeutungen vollständig ihrer Beziehung zum Ganzen entstammen.” 5 Jesus sagt uns, dass wir wieder wie ein kleines Kind sein müssen, um ins Königreich des Himmels zu gelangen. In anderen Worten, wir müssen alle vorgefassten Meinungen, alle Ideen von anderen, die wir als unsere eigenen akzeptiert haben, alle Annahmen über uns selbst und die Welt, alles was wir gelernt haben loslassen und uns einfach dem Erfahrungswissen der Propheten anvertrauen. Diese geliebten Kreationen unseres Verstandes, unsere Gedanken, halten uns davon ab, die Wahrheit zu empfangen und zu erkennen; wir verwechseln geistige Vorstellungen und Illusionen mit der Wahrheit. Das junge Kind wird nicht auf diese Art gehindert. Noch nicht einmal das raffinierteste, logischste, analytischste Schlussfolgern unseres Verstandes kann Wahrheit für uns finden. Der wichtigste Faktor bei der Erkenntnis ist das Verlangen nach Wissen, ein tiefes und ehrliches Suchen nach der Wahrheit. Wenn wir die Wahrheit erkennen wollen, so müssen wir aufhören zu denken. Wir müssen lernen zuzuhören – ohne Vergangenheit oder Zukunft – ohne Erinnerung oder Erwartungen, ohne Schlussfolgerungen zu ziehen. Alles, was der Salek tun muss, ist hören, wirklich zuhören – nur dies und nichts anderes. Es ist unmöglich zuzuhören, wenn unser eigenes Hirn daherquatscht. Wir müssen wirklich zuhören und dabei innerlich komplett still werden, wobei wir uns auf die richtige Wellenlänge einstellen müssen. Die ist wesentlich für die Psychologie des M.T.O. Shahmaghsoudi. Gott spricht immer, aber wir hören ihm nicht zu.
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