PSICOLOGIA SUFI: La Scienza dell’Anima
Tutto ciò che hai sentito o visto o conosciuto Farid ud-Din Attar 
La Psicologia Sufi della M.T.O. Shahmaghsoudi è un processo di apprendimento e cognizione. Le tecniche ed i metodi impiegati sono stati perfezionati nel corso di un periodo di oltre mille anni. Un numero considerevole di libri dimostra la loro efficacia nel fornire le basi per lo sviluppo di capacità straordinarie. Il primo passo è semplice solo in apparenza. Nel difendersi durante il suo processo, Socrate spiegò perché l'Oracolo del Tempio di Delfi aveva affermato che non c'era uomo più saggio di lui. Socrate sapeva di non sapere, e dedusse che l'Oracolo volesse dire che l'uomo più saggio era colui che fosse disposto a confessare la sua mancanza di conoscenza. Quindi, prima di tutto, si deve ammettere di non sapere. L'apprendimento avviene quotidianamente attraverso i nostri sensi. Ciò si rivela utile nelle funzioni quotidiane della vita. La persona comune apprende da una conoscenza in cui i cinque sensi fanno da tramite. La società insegna ai suoi individui come e cosa percepire, come base necessaria per l'accettazione del consenso sociale della realtà. Questo tipo di apprendimento ha a che fare con le apparenze fisiche e non con la realtà ultima. "Una conoscenza basata sull'osservazione fisica rappresenta il più grande velo nella scoperta della verità"(1). Per raggiungere la vera percezione, questo livello fisico di apprendimento e percezione deve essere messo da parte. I Sufi e i devoti ricevono la conoscenza dalla Fonte dell'Esistenza, la quale è eterna. "La conoscenza non si acquisisce con lo studio, ma è una luce che Dio fa brillare nel cuore dei prescelti" (2). Usiamo per esempio una analogia con la scienza. Nella vita ordinaria, noi vediamo o tocchiamo un oggetto --- una sedia o un tavolo --- e scopriamo che è separato, solido, immobile. Noi impariamo anche a vedere noi stessi allo stesso modo. Tuttavia, quando poi ci capita di leggere di fisica delle particelle e meccanica quantistica, scopriamo che la nostra percezione era inesatta. Scopriamo che ogni atomo contiene particelle subatomiche in costante cambiamento. Queste particelle non sono entità a sé. Una particella "è essenzialmente un insieme di relazioni che si protendono verso altre cose" (3). Queste particelle subatomiche sono in continuo movimento --- la massa si trasforma in energia e l'energia in massa. Ciascuna interazione subatomica consiste nell'annullamento della particella iniziale e nella creazione di nuove particelle subatomiche. La teoria che descrive questo fenomeno "funziona molto bene come teoria fisica, ma è basata sul presupposto che la realtà fisica è essenzialmente non sostanziale. Solo i campi sono reali. Sono questi che costituiscono la sostanza dell'universo, non la 'materia'. La materia (le particelle) è semplicemente la temporanea manifestazione di campi che interagiscono" (4). Non è semplice per noi "abbandonare" le nostre costruzioni mentali e spezzare i confini delle nostre ben istruite limitazioni. Non è semplice realizzare che il mondo fisico "...non è una struttura costituita da entità analizzabili che esistono indipendentemente da tutto il resto, ma piuttosto una rete di relazioni tra elementi i cui significati scaturiscono interamente dal loro rapporto con il tutto" (5). Gesù ci insegna che per entrare nel Regno dei Cieli è necessario diventare di nuovo bambini. In altre parole, dobbiamo abbandonare tutte le nostre nozioni preconcette, tutte le idee degli altri che abbiamo accettato come nostre, tutti i presupposti che riguardano noi stessi e il mondo, tutto ciò che ci hanno insegnato, e aprirci semplicemente all'apprendimento empirico presentato dai profeti. Quelle creazioni della nostra mente, dei nostri pensieri che riteniamo preziose, ci impediscono di ricevere e percepire la verità; confondiamo l'immaginazione e le illusioni mentali con la verità. Il bambino non conosce ostacoli in questo senso. Nemmeno il ragionamento più sofisticato, logico, analitico prodotto dalle nostre facoltà mentali possiamo trovare la verità. Il fattore principale della percezione è il desiderio di conoscenza, una profonda e sincera ricerca della Verità. Se vogliamo percepire la Verità, dobbiamo smettere di pensare. Dobbiamo invece imparare ad ascoltare --- senza passato né futuro --- senza memoria né prospettive, senza trarre conclusioni. Tutto ciò che il salek (allievo) deve fare è ascoltare, ascoltare attentamente. Solo questo, e nulla più. Non è possibile ascoltare se nel nostro cervello sentiamo un vocio. È necessario ascoltare in totale silenzio interiore, e sintonizzarci sulla giusta lunghezza d'onda. Nella Psicologia M.T.O. Shahmaghsoudi, ciò è fondamentale. Dio ci parla in continuazione, ma noi non lo ascoltiamo.
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