Hem | Kontakta oss |SUFISK PSYKOLOGI: Läran om själen
Allt du har hört eller sett eller vetat Farid ud-Din Attar 
Den sufiska psykologin av M.T.O. Shahmaghsoudi är en process bestående av inlärning och kognition. Teknikerna och metoderna som används har förfinats över en period på mer än tusen år. Oräkneliga böcker vittnar om hur effektivt de kan hjälpa människor att utveckla fenomenala kapaciteter. Första steget är förvillande enkelt. När Sokrates försvarade sig själv under sin rättegång, förklarade han varför Oraklet i Delfi hade sagt att ingen var mer lärd än Sokrates. Sokrates visste att han inte visste och han drog slutsatsen att vad Oraklet menade var att den mest lärde mannen var han som villigt erkände sin egen brist på kännedom. Så först och främst måste man erkänna att man inte vet. Vårt dagliga inlärande sker genom de fem fysiska sinnena. Detta är praktiskt när man fungerar i det dagliga livet. En ordinär person lär sig från kunskap han eller hon förvärvar genom de fem fysiska sinnena. Samhällen lär sina medlemmar hur och vad som ska uppfattas som en nödvändig grund för att acceptera samhällets idé av verkligheten. Den här typen av inlärande hanterar fysiska utseenden, inte den slutgiltiga verkligheten. "Kunskap som är grundad på fysisk observation är slöjan som döljer sanningen."1 För att uppnå sann kognition måste denna fysiska nivå av inlärande och kännedom åsidosättas. Suferna och de andäktiga erhåller kunskap från Tillvarons källa, vilken är evig. "Kunskap förvärvas inte genom studier utan är ett ljus som Gud låter skina i hjärtat på den Han väljer."2 Låt oss använda en vetenskapsanalogi. I det vanliga livet ser eller känner vi ett objekt - ett bord eller en stol - och lär oss att det är separat, massivt och orörligt. På ett liknande sätt lär vi oss att se oss själva. Men när vi senare läser om partikelfysik och kvantmekanik, lär vi oss att vår uppfattning var felaktig. Vi upptäcker att varje atom innehåller ständigt förändrande subatomära partiklar. Dessa partiklar existerar inte som självständiga enheter. En partikel "är, i grund och botten, en rad förhållanden som sträcker sig utåt mot andra saker."3 Dessa subatomära partiklar är i ständig rörelse - massa ändras till energi, energi ändras till massa. Varje subatomär interaktion består av tillintetgörelsen av den ursprungliga partikeln och skapandet av nya subatomära partiklar. Teorin som beskriver detta "är en framgångsrik teori, trots att den grundas på antagandet att den fysiska verkligheten i grund och botten är icke-väsentlig. Områden är verkliga. De är universums substans och inte 'materia'. Materia (partiklar) är inte mer än de kortvariga manifestationerna av samverkande områden."4 Det är inte lätt för oss att "bortse" från vår hjärnas konstruktion, att töja gränserna av våra väl inlärda begränsningar. Det är inte lätt att inse att den fysiska världen "…inte är en struktur byggd av självständigt existerande analysbara enheter, utan är ett nät av förhållanden mellan element vars mening kommer från deras förhållanden till helheten."5 Jesus säger att för att komma till himmelen, måste vi bli som barn på nytt. Vi måste med andra ord släppa alla våra förutfattade meningar, andras uppfattningar som vi har accepterat som våra egna, alla vår antaganden om oss själva och världen, allt vi har blivit lärda, och helt enkelt öppna oss själva till läroupplevelsen som presenteras av profeterna. Dessa omhuldade skapelser i vår hjärna, våra tankar, hindrar oss från att ta emot och lära känna sanningen; vi misstar mental fantasi och illusion för sanning. Barnet är inte lika hämmat. Inte ens vår mentala förmågas mest sofistikerade, logiska, analytiska resonemang kan finna sanningen åt oss. Den viktigaste faktoren i kognition är längtan att veta, ett djupt och uppriktigt sökande efter Sanningen. Om vi vill lära känna Sanningen måste vi sluta tänka. Vi måste lära oss att lyssna - utan förflutet eller framtid - utan minnen eller förespeglingar, utan att dra några slutsatser. Allt vi måste göra är att höra, verkligen lyssna. Bara det, ingenting annat. Det är inte möjligt att lyssna med en pladdrande hjärna. Vi måste lyssna i absolut inre tystnad och vi måste ställa in rätt våglängd. Detta är väsentligt på M.T.O. Shahmaghsoudi Psychology. Gud talar alltid men vi lyssnar inte.
| Överst på sidan | Hem | |